本书作者是美国著名的政治学家，该书从理论与实践相结合的角度，对美国地方政府体制的独特地位、历史沿革，对不同的政府形式和运作方式，对存在的问题和发展方向都做了客观、深入的论述，为我们勾画出了美国地方政府的立体全貌。该书从成本迄今已三次再版，足见其在国外理论研究领域的独特地位。

本书作者是美国著名的政治学家，该书从理论与实践相结合的角度，对美国地方政府体制的独特地位、历史沿革，对不同的政府形式和运作方式，对存在的问题和发展方向都做了客观、深入的论述，为我们勾画出了美国地方政府的立体全貌。该书从成本迄今已三次再版，足见其在国外理论研究领域的独特地位。

《公民参与》把关注焦点放在公民如何与政府产生互动关系进而影响公共政策的问题上。《公民参与》收录的文章包含了公民参与领域的大部分关键问题，文章的作者具有丰富的理论知识和实践经验。《公民参与》可以为研究人员和管理者提供有益的思想财富和研究素材。

基于在上海的一个长期跟踪调查，本研究系统检视了社区政治的主要方面(包括基层政府和商业管理机构对社区的操控、普通市民的抗争和利益表达、居委会和业主委员会选举以及居民内部派系斗争等)，并探讨其对基层治理的冲击。研究发现，在影响基层治理的主要因素中，国家和非正式社会网络最为重要，但其影响又是变动不拘的。城市基层治理由此一方面展示了现代社会的理性化趋势，另一方面叉印证了传统的关系网络的作用。

基于在上海的一个长期跟踪调查，本研究系统检视了社区政治的主要方面(包括基层政府和商业管理机构对社区的操控、普通市民的抗争和利益表达、居委会和业主委员会选举以及居民内部派系斗争等)，并探讨其对基层治理的冲击。研究发现，在影响基层治理的主要因素中，国家和非正式社会网络最为重要，但其影响又是变动不拘的。城市基层治理由此一方面展示了现代社会的理性化趋势，另一方面叉印证了传统的关系网络的作用。

社区研究是深刻认识中国社会的一种有效途径，社区建设是持续多年影响广泛的一场基层社会变革，运用社区研究方法了解社区建设背后的深层动力基础体现了本书的价值。本研究假设，城市社区具有自身独特的权力运作逻辑，这一逻辑就存在于行动者之间的互动过程之中。基于上海浦东新区一个高档商品房社区的田野调查，通过细致考察各类社区互动过程，作者分析了居委会权力形态与策略的多样性，并概括出城市社区权力运作的五种逻辑，可为新形势下如何创新基层社会治理提供借鉴。

社区研究是深刻认识中国社会的一种有效途径，社区建设是持续多年影响广泛的一场基层社会变革，运用社区研究方法了解社区建设背后的深层动力基础体现了本书的价值。本研究假设，城市社区具有自身独特的权力运作逻辑，这一逻辑就存在于行动者之间的互动过程之中。基于上海浦东新区一个高档商品房社区的田野调查，通过细致考察各类社区互动过程，作者分析了居委会权力形态与策略的多样性，并概括出城市社区权力运作的五种逻辑，可为新形势下如何创新基层社会治理提供借鉴。

1995年我到加拿大不列颠哥伦比亚大学作访问研究之前，对旅游研究关注的重点是如何合理开发利用，更多的是从满足旅游者的行为需求的角度，总结旅游地发展演变规律，避免投资和资源浪费。即便是旅游经济影响研究，也主要是研究收入、就业影响，而对于旅游地的社区参与，不是被有意忽略，而是根本就没有意识到其重要性！在加拿大接触到Peter Murphy的著作《旅游——社区方法》（Tourism：A Community Approach），对社区旅游才有了一点理性认识。应该指出，Peter。Murphy的书是1985年出版的，出版的时候中国旅游研究刚处于起步阶段。

历史记忆构成一个民族精神生命的一部分，享有共同的历史记忆是民族认同的根基，但如果历史被曲解、阉割、遗忘，则意味着一个民族集体记忆的扭曲和中断，一个失忆或记忆错乱的民族不可能具有健全的心智和人格。 历史教科书具有官方性、权威性、正式性、普及性的特征，它将一个民族的历史记忆深深地嵌入青少年一代的精神世界，因而它是格外重要的“记忆的场所”（sites of memory），是一个民族的“体制化的记忆”（institutionalized memory）。而这种记忆又在很大程度上形塑着新一代公民的认同：我是谁？我与国家或民族（国族）是怎样的关系？作为一个公民，应该如何想、如何做？如何看待与外国（族）的关系？ 在国内，人们很少将历史教育与公民教育联系起来。在改革开放前，历史教育主要是意识形态的灌输，是对某种历史观的确证和展开。当这种意识形态逐渐淡化后，历史教育...(展开全部)

历史记忆构成一个民族精神生命的一部分，享有共同的历史记忆是民族认同的根基，但如果历史被曲解、阉割、遗忘，则意味着一个民族集体记忆的扭曲和中断，一个失忆或记忆错乱的民族不可能具有健全的心智和人格。 历史教科书具有官方性、权威性、正式性、普及性的特征，它将一个民族的历史记忆深深地嵌入青少年一代的精神世界，因而它是格外重要的“记忆的场所”（sites of memory），是一个民族的“体制化的记忆”（institutionalized memory）。而这种记忆又在很大程度上形塑着新一代公民的认同：我是谁？我与国家或民族（国族）是怎样的关系？作为一个公民，应该如何想、如何做？如何看待与外国（族）的关系？ 在国内，人们很少将历史教育与公民教育联系起来。在改革开放前，历史教育主要是意识形态的灌输，是对某种历史观的确证和展开。当这种意识形态逐渐淡化后，历史教育...(展开全部)